病请描述： 太阳经主人体之表，为诸经之藩篱。风为百病之长，风邪袭人，太阳首当其冲，太阳病为太阳膀胱经之所为病。 风寒袭表的第一表现，首先是造成肺宣降失常，津液不循常道，到处流动成饮，日久反复，则凝聚成痰，不仅阻塞气道，也可阻塞食道，进而造成气机滞涩，吞咽不利。一方面，痰饮上犯吐涎沫不绝，另一方面，脏腑失去濡润，肠道干涩，便如羊屎。这两个症状是判断食道肿瘤预后的金标准，吐涎沫越多，大便越干涩难解，预后越差。 对于舌体胖大，阳虚明显者，经常用小青龙汤原方获效，可谓阴霾散尽，阳回津生。 风邪随经入腑，影响膀胱气化，水津不布，少腹乃至腹部胀大、下肢水肿不消，这是恶性肿瘤患者常见的难症，五苓散是对证的良方。若血水互结，或邪化热，伤血动血，瘀血在少腹不去，硬满疼痛，腹部尤其是妇科恶性肿瘤经常遇到这种情况，取抵当汤的水蛭、虻虫活血化瘀，力量强大而不伤正气。其水蛭用12g,虻虫用3g。 寒主凝涩，与风相合，深入经络脏腑，损筋伤骨，疼痛难忍，表现在肿瘤临床往往是癌症骨转移的证候，与麻黄汤证的“头痛身痛，骨节疼痛”常有相合，可大胆用之。阳和汤用麻黄，《日华子本草》谓麻黄“破瘢坚积聚,良有以也”。麻黄发汗力强，麻黄汤是发汗之峻剂。实际上，麻黄用12g,也未必能达到汗出透彻的效果。所以，张锡纯用麻黄汤加知母，越婢汤加阿司匹林，均是增强其发汗作用。 还有，太阳变证的半夏泻心汤证，进一步发展，就由寒热错杂到“寒热胶结”，半夏泻心汤是临床上治疗胃癌的基本方。
王贻江 2023-05-16阅读量3449
病请描述： 青少年白发有以下原因： ①精神因素：精神紧张、忧愁伤感、焦虑不安、恐慌惊吓等都是造成少白头的原因。现代医学认为，不良的精神因素，会造成供应毛发营养的血管发生痉挛，使毛乳头、毛球部的色素细胞分泌黑色素的功能发生障碍，影响黑色素颗粒的形成和运送。 ②营养失调：头发色素颗粒的颜色，往往和它含的金属有关。黑头发中的色素颗粒含有铜、钴、铁等元素，假如缺少这些元素，往往出现白发。此外。缺少蛋白质、严重营养不良等，也可长白发。 ③患慢性疾病：一些人患有植物神经功能失调、甲状腺功能亢进、肺结核、伤寒、内分泌障碍等，也会出现白发。这是因为疾病破坏或干扰了毛乳头、毛球色素细胞的生长发育，使它失去分泌黑色素的能力，阻碍黑色素颗粒的形成。 ④遗传因素：少年白发也有一定的先天因素，在父母或家族血统中有类似的情况发生。 对青少年白发，查找上面原因，逐一对因治疗！！！ 七分养，加上下面三分治。具体有对症治疗、心理治疗、按摩头皮等。 ①对症治疗：对于合并有慢性内脏疾病、免疫性疾病、消耗性疾病的患者，需及时治疗原发疾病。如白癜风患者，可采用紫外线照射进行治疗，同时搭配口服糖皮质激素等。 ②心理：对于遭受重大精神创伤的患者，需要及时进心理疏导，帮助患者放松心情、缓解紧张、焦虑以及悲伤的情绪。 ③中医药辩证治疗，可以专科就诊，采用口服药、针灸等辩证施治。 ④其他：如每天采用双手手指按摩头皮，可改善毛囊局部血液的循环，促使毛球部位的黑色素细胞得到更多的营养，分泌更多的黑色素，促进黑色素颗粒的形成，促使头发变黑。 细致的对因治疗，加上科学的方法，减少青少年白头发还是很有希望的！
卢涛 2023-04-17阅读量3172
病请描述：读书入径 读中医书，通常要讲究次序。通过分析《名老中医之路》医家的读书经验，可知学习中医读书的入径主要有二，一是由浅入深，一是由深而浅。由浅入深，即从流溯源，就是先读一些浅显易懂的书，然后再读经典。如袁鹤侪先生说：“初学入门，可以选读诸如陈修园的《伤寒论浅注》，《金匮浅注》、《医学从众录》、《医学实在易》、吴鞠通的《温病条辨》及《频湖脉学》、《本草备要》等书，如此在医理上虽未深通，而在临床应用上，苟能灵活运用，亦颇小道可观。然欲达到精通医理，则相去尚远。仍须溯本求源，从根本做起。要认真研讨《内经》、《难经》、《脉经》等经典。此后，宜进一步学习《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》、《本草经》、《本草纲目》等，参以金元四大家及各种医籍。这样才能较全面、系统地掌握中医理论。此须假以时日，方能得其精髓，明其灵活变通之妙。”由深而浅，即从源到流，其入径与上述相反，主张从经典入手。如任应秋先生说：“首先要读好《灵枢》、《素问》、《伤寒论》《金匮》几部经典著作，因为它是汉代以前许多医学家的总结，许多文献的结晶，是中医学理论的基础。把它读得烂熟，才能算打下了比较坚实的理论基础。”又如方药中先生回忆恩师陈逊斋的教导时说：“陈老要求很严，又十分耐心。他很注意学习方法，强调立足点要高，一定要从经典学起，旁及各家，然后由博返约。他认为《伤寒》、《金匮》应该是临床家的‘看家本领’所在，在此基础上，上溯《内经》，下及后世，才能对中医学有系统的了解。”两种途径，看似相反，其实最终要达到的目的是一样的。无论从源至流，还是从流溯源，最终都要源流贯通、源流合一。至于选择哪条途径，并非一成不变。王文鼎先生弟子回忆先师学医经历：“投拜到当时名医郑先生门下为徒。郑先生第一次讲课，就反复申言：欲为良医，当从《内》、《难》学起，方有根底。否则专恃一二方书，即使为医，亦走方郎中而已。文鼎本当遵师教诲，循序渐进，打下坚实根基。怎奈由于文史水平所限，对秦汉文章难以理解，真是读而未能明，明而未能别，别而未能新，十分苦恼。何况他学医是为急切谋求生计，便向郑老师请求赐教看病之法。郑老师失望之余，只好把他介绍给颜闻修老师。颜师倒也因材施教，让他读些应用方书，诸如《珍珠囊药性赋》、《汤头歌诀》、《神农本草经》及《医学三字经》等，引其入门。但颜师亦谓：这些浅近之书只可敷于应用，未可深入堂奥。涉浅水者得鱼虾，涉深水者得海鳖，理固然也。”此外，刘季三先生在论教学实践时谈到读书的先后，论述详细，可法可据，摘转于下：“学生第一年先学《伤寒论》，要求背的烂熟，约用三个月。第二步学《金匮》，同样要求背的烂熟，又约用三个月，共六个月。下半年内除每天念原文一遍外，可以参考各家的注本，全年大约可看《伤寒》注本二十种左右，《金匮》注本五种左右。在这一年中，要求眼有看，看《伤寒》、《金匮》；耳有听，听《伤寒》、《金匮》；口有道，道《伤寒》、《金匮》。专心致志地学，随时诱导，随时启发，随时讲解，随时提问，促使学生能自己提出问题，自己分析问题，自己解决问题，不断提高悟机，深入钻研，巩固提高。第二年学习《内经》、《本经》，要求重点熟记，不要求全部背诵。看注解时，要求以《伤寒》、《金匮》来解释《内经》、《本经》，又要求以《内经》、《本经》回过去解释《伤寒》、《金匮》。这样循环往复，《内经》《本经》读熟了，《伤寒》、《金匮》是更熟了。四部经典熟悉之后，阅读温病学说及各大家的《内经》注解和《本经逢原》、《本经疏证》、《本草思辨录》，另外，学习有关这方面的著作二十种左右。第三年是由约及博的阶段，鼓励学生多读书，不仅大家、名家的书要读，即便是《串雅》内、外编也要读，读得越多越好。读书要写笔记，写心得体会，要用《内经》著作为尺度，来分析评价。这一年大约可看医书四十种左右。第四年是继续巩固理论知识，从事临床实践的阶段。要求理论联系实际，培养独立工作的能力。” 先生们的经验告诉我们，无论是由浅入深，抑或是由深而浅，都可达到登堂入室。至于孰先孰后，可以根据不同的情况而相应地选择。应注意的是，两种途径虽可融通，但要把握重点，即经典，即源头。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”正其本，清其源，方能得其幽微。
微医药 2023-03-27阅读量3917
病请描述：博与约 中医古籍浩如烟海，除了要选择读书入径之外，还应注意处理好博与约的关系。所谓博，是指读书宜广博，数量宜多，种类宜宽，即博览群书。所谓约，就是精，是指读书宜专精知守，不宜泛而无归。从学习中医的角度，既要博，又须约，而关键在于处理好博与约的关系。张赞臣先生说：“非博则无以专，欲专则必须博，两者似相矛盾，实则相辅相成也。”博览的好处是见多识广，不存门户之见。张伯臾先生认为：“中医治学之道，以《内经》、《伤寒杂病论》为基础，但同时又必须撷采众长，这样才能增进学识，提高医术。”魏长春先生：“在熟读精思经典著作的基础上，广泛地学习前人的著作和经验是十分重要的，特别是金元四大家及温病学派叶、薛、吴、王的著作，更应反复研读。但在学习时必须择善而从、摒斥门户派别之偏见。”但如果只知博览，抓不住重点，往往收效也就不大。张泽生先生说：“太多太宽，郢书燕说，泛泛而过，印象不深，有时反滋其惑。看了丹溪书，则从痰从阴虚治；看了景岳书，则从阳虚治；今天重用苍朴、二陈，明天又重用熟地、山药。这样治无定见，方药容易变乱。当然在学医或初业医时，可以广采博搜，增加知识，诱使自己去探索。”博览通常需要有一定基础，尤其是经典的基础，然后再博览群书，这样才能博采众长。王静斋先生说：“学医要从四部经典著作入手，熟读以后，再博览群书；经过认真临床，方能得之于心，应之于手。”屠揆先先生说：“先叔父尝教导我说：‘为医之道，首先学好四大经典著作，这是根本。各家学说，必须博览，相互参证，方能逐步深入。识见既多，思路既广，临证之际，自能应付裕如。’”韩百灵先生说：“若专精基于博览，博览必识主体之学，临证有所宗而有所舍，而后必有独识而独得，必由博而返约。是学贵于专精，而放眼于宽，方不致一叶障目，两豆塞耳，泰山不见，雷霆不闻，是为聋瞽，必无所为。”面对众多的中医古籍，前辈们通常采取由博返约的方法。杨志一先生认为“由博返约”有二层含义：“一是在博览群书之后，应该归纳出其中的要点和规律，要有自己的观点和见解，要有所发现，否则就是死读书；二是在有了宽广的基础和全面知识之后，应该定向发展，应该在某个方面或某个专题上多下功夫，深入研究，这样才能有更大的进步，才能更上一层楼。”张泽生先生说：“治病要有定法，读书要有选择，有批评，合我者用之，不合者弃之，要去芜存菁，活用前人的经验。我主张经典著作要熟读精读，其他可以泛读博览，最后要重点反复研读一本实用书籍，从此书到临床，从临床到此书，反复数次，定型以后，可参看一些名家医案医话，杂志文章，广搜博取，丰富自己的临床。这样实践功夫才能纯熟，这就叫做‘取精于宏’。”李克绍先生治学主张“要博览群书，更要由博返约”，认为“除了经典著作之外，还要广泛地阅读其他医家的著述，尤其是历代名家的著述”，但“仅仅是读得博还不行，还要由博返约，才能真正学到手。所谓由博返约，就是从全面资料之中，归纳出几个重点，从不同的现象之中，找出其共同规律。”就一生的读书而言，不仅要由博返约，而且还要由约返博，不断交替。周筱斋先生说：“回顾学医经历，深感治学过程是：始于约——进于博——终于由博返约；达到‘炉火纯青’，犹不可以为峰极。”程门雪先生弟子回忆：“程氏治学，可分三次变化：始则杂而不专，仅是一般的从师与学校二个卒业，奠定了做医生的基础，而一无特长的时期；继则由教学而专于《金匮》，是为‘由杂而专’的一变。三十六岁以后，则博涉群书，大约除《千金》、《外台》、《本草纲目》等巨帙鸿编作为备查外，其他名著及清代各家，无不泛览，每读则多加笺批，这是‘由专而博’的一变。四十二岁以后，则如上文所引，‘书不求多，数种经典已足’，而且‘缩为五、七言歌诀，以便诵读’，认为这样做，是他自己‘晚学之始基，亦即补读之一法’。这第三变是‘由博而返约，由粗而入精’，到了炉火纯青、无远勿届、无往匪适的程度。古人说：‘齐一变至于鲁，鲁一变至于道。’这个“道”字是讲的为政达到‘至治’，也可借喻为治学的最高境地了。”
微医药 2023-03-27阅读量2234
病请描述：伤寒论原序 余每览越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以治贫贱之厄，中以保身长全，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方振憟，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身以斃，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己；遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不顾根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，尚馀二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒者十居其七，。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问九卷、八十一难、阴阳大论，胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能循余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄明幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下次以往，未之闻也！观今之医，不念思求经旨，各承家技，终始顺旧，省疾问病，勿在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳三部不参，动数、发息不满五十，短期未知决诊，九候曾无彷彿，明堂厥庭尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生实为难矣！孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 汉 长沙太守南阳张机仲景撰
王绍义 2023-02-22阅读量3784
病请描述：续断，味苦，微温。主要两方面作用，固肾止血。一方面，固肾，主伤寒，补不足，特别适合伤寒后腰膝酸软，腰腿痛。另一方面，止血，主血络受损，可续筋骨，如金创痈伤，折跌，乳痈，崩漏。因为有固和止的作用，如果感染疫毒腹泻早期不能用，这便是初痢忌用涩剂。另外气郁发怒时要散，固也不能用。
陈泽才 2023-01-06阅读量4444
病请描述：补泻兼施法 人参，甘草，生地黄，玄参，当归，大黄，芒硝，麦冬。 补泻兼施人参草， 生地元冬当归找。 大黄芒硝功在下， 虚人燥实此法妙。 ［方解］温病后期，热灼真阴，燥屎成实，此时攻补不及，攻之则正不胜，补之则邪愈甚，故补泻兼施。人参、当归两补气血； 麦冬、玄参、生地黄增液滋阴； 大黄、芒硝荡积； 甘草缓急。 适应证：春温、湿温、秋燥、冬温应下当下。正虚邪实，舌绛苔焦黑，脉沉无力等症（注：即增液承气汤加人参、当归、甘草）。 代表方剂： （1）新加黄龙汤（《温病条辨》）：细生地，生甘草，人参，生大黄，玄参，麦冬，当归，芒硝，海参，姜汁。 （2）黄龙汤（《伤寒六书》）：大黄，芒硝，枳实，厚朴，人参，甘草，当归，桔梗，生姜，大枣。
张振国 2022-12-07阅读量4913
病请描述：导滞清里法 枳实，大黄，神曲，山楂，槟榔，木香，黄芩，黄连 ［方解］肠胃积滞与湿热交阻，呈现腹痛、胀满里实之证。宿食停积于胃，吞酸嗳腐。《内经》云“实则下之”。 大黄、槟榔荡涤肠中之积； 神曲、山楂消导食积； 木香、枳实行气导滞； 黄连、黄芩清热治痢。 遵经旨“通因通用”之意。 适应证：痢疾，腹痛胀满，嗳腐吞酸（饿不死的伤寒，吃不死的痢疾），苔黄，脉沉实有力之症。“无积不成痢”，此为有积滞。 代表方剂： （1）清痢荡积法（雷少逸方）：木香，黄连，生大黄，枳壳，黄芩，白芍，甘草，葛根，鲜荷叶。 （2）木香槟榔丸（《儒门事亲》）：木香，青皮，陈皮，莪术，黄连，黄柏，大黄，香附，槟榔，牵牛子。 （3）枳实导滞丸（《内外伤辨惑论》）：大黄，枳实，神曲，茯苓，黄芩，黄连，白术，泽泻。
张振国 2022-12-06阅读量5841
病请描述： 作者： 赖伟红 皮肤病与性病学医学博士，临床信息学管理硕士 上厕所坐马桶会染上性病吗？坐马桶可能传染什么疾病呢？临床工作中常常有病友会问到这样的问题。本文对此做了回答。 上厕所坐马桶不会传染性病 性病通过性接触传播。性病病原体包括病毒性和细菌性两类，两类病原体在体外环境中生存时间都很短暂。即使性病病原体污染了马桶，也无法保持足够感染活力来感染马桶的使用者。此外，即使性病病原体存留在马桶座圈上，坐马桶时也必须经由特定位置的开放性皮肤破损才能进入人体，这种情况的发生概率实在太小。 可能通过上厕所感染的传染病 通过上厕所而传染上的传染病包括一些消化道和呼吸道传染病，并且实际上主要是通过粪-口途径或飞沫传染的。例如，霍乱、痢疾、甲肝、伤寒、手足口病等消化道传染病可通过接触污染的厕所马桶、洗手设备而染病；而流感、新冠等呼吸道传染病，可通过厕所狭小空间中污染的飞沫传染他人。 导致上厕所传染疾病的危险因素，包括： 马桶盖开着时冲马溅起颗粒物 洗手不规范或干燥不充分 厕所马桶、水盆、龙头未做充分清洁 下水道堵塞或排污不畅 污物桶无盖或敞开 上公共厕所时，自我防护措施： 使用温水和洗手液或肥皂洗手至少20秒 洗手后完全干燥手部 没有洗手液和流动水时，使用免水洗手液或消毒湿巾 减少呆在公厕的时间，最好每次如厕不超过15分钟 马桶冲水时盖上马桶盖 按下冲水按钮后立即离开马桶隔间 在厕所内与他人保持社交距离，避免去拥挤的公厕 洗手后离开厕所前，尽量避免接触门把手、厕所把手、电源开关等公厕内物体表面 避免在厕所内进食、吸烟、饮水和使用手机 常见性病及其传播途径 目前常见性病包括梅毒、淋病、衣原体感染、生殖器疱疹、尖锐湿疣和艾滋病，主要通过性接触传播。在阴道性交、肛*交、口*交等方式的性接触中，性病病原体可进入生殖器、肛门直肠、口腔的皮肤粘膜和血液或组织液中。有些性病还可通过妊娠、分娩、哺乳、输血、静脉注射吸毒、体外授精等方式传播。 结语 理论上因坐马桶传染性病的风险极小，实际上这种传染是不可能发生的。多数性病病原体离开人体后在体外存活的时间极短，难于保持足够的活力去感染他人。性病病原体要引起感染，首先需要进入人的体液中或开放的伤口内，而上厕所坐马桶无法具备这种感染条件。
赖伟红 2022-10-18阅读量8744
病请描述：中医治疗：现代医学对于胆囊切除术后腹泻的发病机制尚无定论，缺乏较为理想的治疗方案，西药价格昂贵，副作用较多，西医治疗ＰＣＤ存在局限性，中医疗法在这方面具有独到的优势。东汉张仲景在《伤寒杂病论》、《金匮要略》中对“利”、“下利”均有论述。相关条文如：“伤寒，服汤药，下利不止．．．．．．理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之。复不止者，当利其小便”、“少阴病，四逆，其人或咳或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之”。《金匮要略》中也有“呕吐哕下利病脉证”专篇对此进行讨论，如“下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之”，另外对实证、热证泄泻也用“通因通用”之法，充分体现辨证论治的精神。在历代医家治泻的经验基础上，国医大师予以总结概括，同时结合自身临床诊疗经验，秉承中医学“整体观念、辨证论治”的指导思想，凝炼出对诊治泄泻的观点。慢性泄泻证型以脾胃阳虚证、寒湿困脾证、肝郁脾虚证、脾胃虚弱证居多，治则多以健脾胃、理气机、治湿浊为主，辅以补肾、疏肝等，据辨证灵活选用，各治法多配合使用以图良效。在方剂的选择上，益气健脾类使用最多，居主位，其次为疏肝健脾，理气化湿类，用药也多以补益类、理气类及利水渗湿类为主，药物性味归经排序为，性味：甘＞辛＞温＞苦＞平＞寒＞酸＞涩；归经：脾经＞胃经＞肺经＞肝经＞大肠经＞心经＞肾经＞膀胱经＞小肠经＞三焦经。诸名家讲究药物的炮制，治久泻方中所用之药多用炒法，取其缓和药物之寒凉及辛散之性，同时可增健脾固涩之功。泄泻病的治疗是一方面，自我调护也是重要的一项。诸师均提倡加强个人防护，避风寒，慎起居，调饮食，畅情志，可通过进食一些药食同源的药物如山药、薏米、莲子、大枣等调理脾胃，亦可每日艾灸足三里、神阙温中健脾，多有事半功倍之效。辨证论治：ＰＣＤ病程较长，迁延难愈，根据历代医家治泻经验，应归“久泻”范畴辨证论治，临床一般分为以下三种证型：肝气乘脾证、脾胃虚弱证、肾阳虚衰证。肝气乘脾证：临床表现为平素心情抑郁或急躁易怒，每因抑郁恼怒或情绪紧张而发泄泻，伴有胸胁胀闷，嗳气食少，腹痛攻窜，肠鸣矢气，舌淡红，脉弦。治以抑肝扶脾，方选痛泻要方。胸胁脘腹胀痛酌加枳壳、香附、元胡等；脾虚明显，神疲食少可添黄芪、党参；久泻不止，增乌梅、石榴皮等酸收之品。脾胃虚弱证：临床表现为大便时溏时泻，迁延反复，稍进食油腻之物，则大便溏稀，次数增多，或完谷不化，伴食少纳呆，脘闷不舒，面色萎黄，倦怠乏力，舌质淡，苔白，脉细弱。治以健脾益气，化湿止泻，方选参苓白术散。脾肾阳虚，阴寒内盛，可用附子理中汤；久泻而兼脱肛者，可用补中益气汤，重用黄芪、党参补气之品。肾阳虚衰证：临床表现为黎明前腹部作痛，肠鸣即泻，泻后痛缓，完谷不化，腹部喜温喜按，形寒肢冷，腰膝酸软，舌淡苔白，脉沉细。治以温肾健脾，固涩止泻，方选附子理中丸合四神丸。若年老体弱，久泻不止，酌加升提之品如黄芪、升麻、柴胡，亦可合桃花汤。外治法：外治法主要包括针灸、推拿按摩、穴位敷贴等具有中医特色的物理疗法。有学者以补中益气丸结合针刺足三里、太冲、气海、天枢治疗４５例ＰＣＤ患者，总有效率为88.89％，高于对照组。一项临床观察将实验组胆囊切除术后患者以按、揉手法反复按摩腹泻点、胃脾大肠反射区、直肠反射区，结果显示给予患者穴位按摩能改善患者腹泻症状。有研究在蒙脱石散治疗的基础上予“王不留行”穴位敷贴双侧足三里，效果强于单纯西药治疗，且操作简便。此外，也有用穴位注射、耳针、火罐等治疗本病，均具有一定疗效。本文选自：侍可，健脾利胆方治疗胆囊切除术后腹泻的临床观察
赵刚 2022-03-26阅读量1.2万